Warum Geld und Besitz dich fesseln (und wie du dich befreist ohne obdachlos zu werden)

Hast du auch Angst deinen Besitz zu verlieren?

Ein großes Übel, das mit dem Vermögen einhergeht, ist die Furcht es wieder zu verlieren oder, dass der Besitz zu Schaden kommen könnte.

Dabei ist festzustellen, dass diese Angst im Allgemeinen mit wachsendem Vermögen auch größer wird.

Ein Beispiel: Wenn wir einen alten klapprigen VW Golf fahren, wird uns ein Parkrempler wohl weniger stören, als wenn wir in einem Lamborghini unterwegs sind.

Warum die Verlustangst die Quelle allen Übels ist

„Denn vergleiche alles, wodurch wir sonst geängstigt werden – Todesfälle, Krankheiten, Befürchtungen, Wünsche, Überstehen von Schmerzen und Anstrengungen – mit den Widerwärtigkeiten, die uns unser Geld bereitet, so fällt das letztere weitaus am schwersten ins Gewicht.“

(Lucius Annaeus Seneca: Von der Gemütsruhe)

Nicht weil der Verlust des Vermögens das schlimmste wäre, was den Menschen treffen kann, sondern, weil er es selbst dazu macht.

Krankheiten, Tod, Schmerz etc. sind Dinge, die dem Menschen nicht ständig so präsent sind, wie das Geld. Kommen sie auf ihn zu, bleibt ihm keine andere Wahl, als sie zu ertragen. Das Thema Vermögensverhältnisse hingegen, wird dem Menschen ständig vorgeführt und beschäftigt ihn Tag ein, Tag aus.

Durch Vergleiche mit anderen (Kollegen, Nachbarn) oder durch die Werbung, sieht der Mensch ständig was er haben müsse, wovon er zu wenig habe und was er auf keinen Fall verlieren dürfe.

So entstehen Sorgen, die ihn ständig begleiten und zu einer schweren Last werden. Es entsteht das Bedürfniss mithalten zu müssen oder sogar andere zu überholen (dieses Verhalten ist dem Menschen durch die Evolution mitgegeben worden).

Hauptsächlich entsteht aber die Angst, das was man bereits erlangt hat, wieder zu verlieren. Das ist zum Beispiel auch ein Grund dafür, warum viele Menschen sehr unglücklich im Job sind, aber nichts ändern wollen, aus Angst das gute Einkommen und ihren Lebensstandard zu verlieren. Dann würde man wieder ganz „unten“ in der Rangordnung angekommen sein. Am schlimmsten wäre das für diejenigen, die sich am stärksten mit ihrem Vermögen identifizieren. Ihnen bliebe am wenigsten übrig.

Einigen Menschen widerfährt solch ein vermeintliches Unheil tatsächlich. Durch Brände, Fluten, Stürme und andere Katastrophen, verlieren einige Menschen ihr ganzes Hab und Gut.

Es sind sogar solche darunter, die das Schicksal schon mehrfach herausgefordert hat.

Dass darin eine große Chance liegt, erkennen die wenigsten.

Für die meisten von uns wirkt unser Vermögen nämlich wie eine Last. Unsichtbar und schwer.

Je größer das Vermögen, desto schwerer die Last.

Als ob das nicht genug wäre, ketten wir uns auch noch an diese Last, durch unsere Verlustängste. Wir leiden unter der Last des eigenen Vermögens (einige brechen sogar darunter zusammen), weigern uns aber die Last loszulassen.

Wohin führt diese Einstellung?

Warum Besitz Ballast für die Seele ist

Stellen wir uns unser Vermögen als eine schwere Kugel vor, die uns durch eine Kette angehängt ist.

Sie wird uns nicht groß stören, solange wir da bleiben, wo wir sind und das Leben in Ruhe bleibt.

Leider bleibt das Leben nicht ruhig. Es fließt. Es liegt in seiner Natur sich zu verändern. Warum das so ist, erkläre ich in meinem kostenlosen eBook „Weisheiten des Flusses„. Es schreitet voran, Tag für Tag, und zieht uns mit.

Wollen wir folgen, müssen wir unsere schwere Last schleppen.

Für manche wird das durch Gewöhnung zu  einem erträglichen Zustand, doch er birgt eine große Gefahr:

Will uns das Schicksal unser Vermögen entreißen, so reißt es uns durch die Kette mit.

Am besten wäre es also sich gar nicht erst an sein Vermögen zu binden und gar keine Kette entstehen zu lassen.

Dies ist leider in unserer Gesellschaft nicht wirklich möglich, da wir schon in der Kindheit die Kette schmieden. Wer erinnert sich nicht an Auseinandersetzungen mit Geschwistern oder anderen Kindern über „dein“ und „mein“.

Aber auch bestehende Ketten lassen sich lösen.

Manchen gelingt das im Moment des Verlustes.

Sie merken gerade dann, wenn sie alles oder einen Großteil ihrer Habe verlieren, dass dies alles eine große Last war und trennen die Kette. Das sind diejenigen, die die oben erwähnte Chance nutzen.

Man muss aber nicht auf Schicksalsschläge warten, um die Möglichkeit der Erleichterung zu erhalten. Es steht uns jederzeit frei die Kette zu trennen.

Es ist sogar von Vorteil, wenn wir uns eigenständig davon lösen, solange noch kein Unheil naht. So sind wir vorbereitet, wenn es dann einmal soweit kommt und haben den Verlust nicht mehr zu fürchten.

So legst du die Fesseln ab (5 Schritte)

1. Erscheinungsformen von Geld und Besitz unterscheiden

Wie aber entledigen wir uns der Last und durchtrennen die Kette?

Es ist nicht nötig, seinen ganzen Besitz loszuwerden, um sich von ihm zu trennen.

Der Besitz mag sein, wo das Schicksal ihn hinsetzt, nur soll er nicht mit uns verbunden sein. Das heißt, wir müssen lernen, dass unser Besitz und unser Vermögen in zwei unterschiedlichen Gestalten in Erscheinung tritt:

• Die äußere Gestalt ist die, die wir anfassen, aber nicht beherrschen können. Es ist die körperliche Erscheinung, mit der uns die Dinge vor die Augen treten.

• Die innere Gestalt ist die, die wir nicht anfassen, aber beherrschen können. Das ist die Gestalt, in der uns die Dinge in unserem Geist erscheinen.

Jede Sache, die wir wahrnehmen, führt dazu, dass in unserem Kopf Gedanken dazu entstehen.

Zum  Beispiel ist eine Vase in ihrer äußeren Gestalt nur eine Vase.

Durch den Umstand, dass sie in unseren Besitz gelangt wird daraus „unsere Vase“.

Gehörte sie vorher vielleicht sogar noch einem verstorbenen Verwandten, wird daraus „unser Erbstück“.

Die innere Gestalt der Dinge ist es, die uns an sie bindet. Von außen bleibt eine Vase immer eine Vase, aber wenn „meine“ zerbricht, ist es schlimmer für mich, als wenn “ deine“ zerbricht.

Schaffen wir es die innere  Gestalt des Besitzes loszulassen, so kann das Schicksal mit der äußeren Form veranstalten, was es möchte. Es wird uns nicht treffen.

2. Weniger ist mehr!

Wenn man sich klar macht, dass der Verlust immer mehr Schrecken verliert, je weniger man ihm zu bieten hat, erkennt man, dass der Verlust letztlich gegen sich selbst arbeitet.

Wer alles verloren hat, hat nichts mehr zu verlieren und folglich auch nichts mehr zu befürchten. Er ist befreit von dieser Last.

Diese Erkenntnis können wir uns nützlich machen. Indem wir selbst unseren Besitz reduzieren, bieten wir dem Verlust weniger dar.

Diese Methode befasst sich allerdings überwiegend mit der äußeren Gestalt des Besitzes und verspricht nicht die gänzliche Erlösung von diesem Übel.

Dennoch ist es ein sinnvoller Schritt, denn so erfährt man, dass man nicht so viel zum Leben braucht, wie man vorher dachte und wirft etwas Ballast ab.

„Klein gewachsene Körper, die sich in die Rüstung einschnüren lassen, sind tauglicher, als solche, die darüber hinaus gehen und die ihre Größe von allen Seiten der Verwundung bloßstellen.“

(Lucius Annaeus Seneca: Von der Gemütsruhe)

Gleichzeitig übt man damit eine wichtige Abwehrtechnik gegen die Angriffe des Schicksals. Die Genügsamkeit.

Außerdem gewinnst du neben deiner Freiheit sogar noch viel mehr durch den Verzicht. Nämlich mehr Zeit und Energie für das, was wirklich wichtig im Leben ist.

3. Armut üben

Im folgenden widerspreche ich Seneca, von dem hier viele Überlegungen übernommen wurden.

Er sagt die Reichen und die Armen leiden die selben Qualen beim Verlust ihres Besitzes und vergleicht dies mit dem Bildnis, dass es den Kahlköpfigen eben so schmerze, wie den Vollhaarigen, wenn man ihm ein Haar ausreiße.

Dies mag zwar von der physischen Betrachtungsweise her stimmen, jedoch ist der Schmerz beim Verlust von Besitz psychischer Natur. Und so wird es dem Vollhaarigen mehr Sorgen bereiten, wenn er seine Haare verliert, da er daran gewöhnt ist volles Haar zu haben und sich mit seiner Haarpracht identifiziert.

Er kennt den Zustand der Kahlköpfigkeit nicht und fürchtet sich davor.

Derjenige, welcher aber bereits einen kahlen Kopf hat, wird den Verlust weiterer Haare gelassener hinnehmen, da er bereits weiß, dass sein Glück nicht in seiner Haarpracht liegt.

So ist es auch mit dem Vermögen. Wer die Armut kennt wird sie weniger fürchten müssen, als der, der nur an den Reichtum gewöhnt ist und sich damit identifiziert.

Wenn die Zeit kommt, muss man fähig sein, sein Vermögen loszulassen.

Dabei hilft die Gewöhnung an die Armut.

Eine gute Übung, die man regelmäßig durchführen kann, ist das Verschenken.

Hiermit kann man zwei Tugenden zur gleichen Zeit schulen Auf der einen Seite gibt man etwas her und übt sich äußerlich und auch innerlich davon zu trennen.

Auf der anderen Seite übt man die Großzügigkeit.

Hinzu kommt noch das gute Gefühl, das man bekommt, wenn man anderen eine Freude macht.

Auch im Buddhismus findet man diesen Hinweis zum Umgang mit Vermögen.

Die Ordinierten selbst verzichten zwar gänzlich auf den Besitz, dennoch befasst sich auch diese Glaubensrichtung mit dem Übelstand.

Vieles dort gleicht dem schon gesagten. Eine Sache jedoch, führt den eben gefassten Gedanken weiter aus. Es heißt hier, dass man sein Vermögen auch austeilen soll, da man mit Großzügkeit die Fähigkeit los zulassen schult.

4. Keine neuen Ketten schmieden

Als weitere Konsequenz ergibt sich, und da stimme ich Seneca wieder zu, die folgende:

Daher sind meist diejenigen in besserer Stimmung, die den Reichtum gar nicht kennen, als die, welche er wieder verlässt.

So sollte man sich also stets überlegen, ob und was man sich an weiterem Besitz zulegt.

Am konsequentesten ist natürlich der, welcher sich nur das anschafft, was er zum Leben unbedingt braucht. Bereits weiter oben habe ich die Genügsamkeit erwähnt, die als eine zentrale Tugend in verschiedenen Beiträgen behandelt werden soll.

5. Von nichts mehr abhängen als von sich selbst

Den notwendigen Schritt, der aus dieser Erkenntnis folgt, ging Diogenes von Sinope, ein griechischer Philosoph.

Er gab alles auf, lebte in einer Amphore (heute oft mit einer Tonne verglichen) und sorgte so dafür, dass ihm nichts mehr entrissen werden konnte. Dieser Zustand wird von Seneca nicht nur als wahrhaft glücklich, sondern sogar als gottgleich gepriesen:

„Besitzlos wirst du die Götter finden. Sie geben alles, für sich behalten sie nichts.“

(Lucius Annaeus Seneca: Von der Gemütsruhe)

Natürlich ist diese Lebensweise nicht die Voraussetzung dafür, dass man sich von seiner Last befreit. Doch für manche ist es nötig sich zunächst von den Dingen in ihrer äußeren Gestalt zu trennen, damit sie dies auch mit der inneren Gestalt schaffen.

Fazit

Wir selbst fesseln uns mit dieser Last. Im Allgemeinen weigern wir uns nicht nur sie abzulegen, sondern streben danach, immer mehr Last hinzuzufügen.

Erst wenn wir verstehen, dass uns jeder Zeit all unser Besitz entrissen werden kann und wir uns rechtzeitig davon lösen müssen, wenn wir nicht mitgerissen werden wollen, sind wir in der Lage die Ketten zu sprengen.

Im Grunde ist dazu nur das Loslassen von den Meinungen über die Dinge und nicht von den Dingen in ihrer äußeren Gestalt nötig.

Diese Aufgabe zu lösen kann jedoch das ganze Leben in Anspruch nehmen. Mit verschiedenen Hilfsmitteln wie Genügsamkeit und Großzügigkeit, lässt sie sich jedoch vereinfachen.

P.S.: Wo spürst du die fesselnden Ketten deines Besitzes?